[ITA] Bisogna oltrepassare l’umanesimo, andare al di là dell’umano, superare un antropocentrismo miope e ottuso che ha posto l’Homo sapiens in cima alla piramide del vivente.
[ENG] It is necessary to go beyond humanism, beyond the human, to overcome a short-sighted and obtuse anthropocentrism that has placed Homo sapiens on top of the pyramid of the living.
Italiano [English below]
Sono locuzioni ricorrenti:“Dobbiamo tornare a essere umani”, “bisogna essere più umani”. Possono suonare rassicuranti, soprattutto in un periodo di crisi come quello che stiamo vivendo, nel quale “tornare a qualcosa”, credere a un qualche passato immaginario e positivo, può risultare confortevole, foriero di sicurezze. Evocare un’ipotetica età edenica e felice, un’utopia socialmente condivisibile, non ben individuabile nella storia perché mai esistita, nella quale tutti possono sentirsi buoni e bravi, alleggerendosi la coscienza: ecco, è contro questa ipocrisia che, invitato da Alberto Abruzzese per la rivista Sociologia (Anno LIII, n. 3/2019, 2020), numero monografico a cura dello stesso Abruzzese, di Mario Pireddu e Antonio Rafele, ho pubblicato un breve articolo, “Note sul tramonto dell’umanesimo”, che ho ripubblicato su Noema. È il momento di superare l’umanesimo per affrontare un futuro pieno di sfide difficili e delicate.
Da Noema:
“Dobbiamo tornare a essere umani”, “bisogna essere più umani”. Sono frasi spesso ripetute, come se in un qualche passato arcadico “essere umani” fosse una qualità virtuosa e positiva, oggi perduta, da recuperare. Si tratta di locuzioni deboli in primo luogo dal punto di vista scientifico, perché la biologia umana – la nostra fondazione primaria – è un’entità in continua trasformazione. Siamo parte di un continuum, quello del vivente, che si evolve e trasforma indefinitamente, non c’è nulla a cui “tornare” perché non c’è nulla da cui cominciare, se non un’origine remota comune a tutti gli organismi viventi. Lo Human Genome Project ha rivelato che siamo sempre stati transgenici, nel nostro genoma c’è il DNA di altre specie, a partire da virus e batteri. Nel corpo umano, poi, dimorano circa 5.000 specie di batteri con cui conviviamo in simbiosi, distribuite a seconda delle popolazioni umane. Inoltre abbiamo in comune dei geni con tutti gli altri organismi viventi, in quantità variabile, dagli scimpanzé (98%) ai vermi nematodi (21%), dai batteri (7%) alla pianta di senape (15%)… Non c’è nulla a cui “tornare” perché il vivente è un continuum.
Tuttavia, anche dal punto di vista culturale quelle locuzioni sono controverse. Invocare un ritorno all’“umanesimo” come soluzione ai problemi contemporanei non aiuta affatto, al contrario: ricaccia dentro una gabbia dalla quale invece sarebbe saggio finalmente evadere. La storia è costellata di esempi di “disumanità dell’umano”.
Leggi l’articolo completo su Noema.
Graham J., Newman W., Stacy J., The geologic time spiral—A path to the past (ver. 1.1): U.S. Geological Survey General Information Product 58, 2008, poster, 1 foglio
They are recurring sentences: “We must go back to being human”, “we should be more human”. They can sound reassuring, especially in a period of crisis such as the one we are experiencing, in which “returning to something”, believing in some imaginary and positive past, can be comfortable, a harbinger of security. Evoking a hypothetical Edenic and happy age, a socially acceptable utopia, not clearly identifiable in history because it never existed, where everyone can feel good and fair, lightening their conscience. It is against this hypocrisy that, invited by Alberto Abruzzese for Sociology magazine (Year LIII, n. 3/2019, 2020), monographic issue edited by Abruzzese himself, Mario Pireddu and Antonio Rafele, I published a short article, “Notes on the decline of humanism”, which I republished on Noema. It is time to overcome humanism to face a future full of difficult and delicate challenges.
From Noema:
“We must go back to being human”, “we have to be more human”. These sentences that are often repeated, as if in some Arcadian past “being human” was a virtuous and positive quality, now lost, to be recovered. These ideas sound as weak firstly from a scientific point of view, because the human biology – our primary foundation – is in constant transformation. We are part of a continuum, the continuum of life, which indefinitely evolves and transforms, there is nothing to “return to” because there is nothing to start with, except a remote origin common to all living beings. The Human Genome Project has revealed that we have always been transgenic, in our genome there is the DNA of other species, starting from viruses and bacteria. In the human body, then, live around 5,000 species of bacteria with which we live in symbiosis, distributed according to human populations. In different quantities we have also genes in common with all other living organisms, from chimpanzees (98%) to nematode worms (21%), from bacteria (7%) to mustard plants (15%)… There is nothing to “return to” because the living is a continuum.
However, also from a cultural point of view the above sentences are controversial. Invoking a return to “humanism” as a solution to contemporary issues does not help at all. On the contrary, it throws back into a cage which it would instead be wise to finally escape from. History is constelled with examples of “human inhumanity”.
Read the full article in Noema.
Immagini / Pictures:
Kostanin Makovsky, Felice Arcadia (Happy Arcadia), 1890, collezione privata (Private collection). Sopra/above: Frans Francken II, Ambrosius Francken II, Hans Jordaens III, Abraham Govaerts, Alexander Keirinckx, Arcadia. L’età dell’oro (Arcadia. The Golden Age), 1620 – 1630 (ca).
